استراحة الجمعة

من طرف dreamnagd الخميس فبراير 21, 2008 4:31 am

كتب عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى

الحسن ابن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل ،

فكتب إليه الحسن :

اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل ،

وقصد كل جائر ، وصلاح كل فاسد ، وقوة كل ضعيف ، ونصرة كل مظلوم ،

ومفزع كل ملهوف ، والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله ،

الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المراعي ، ويذودها عن مراتع الهلكة ، ويحميها من السباع ،

ويكنفها من أذى الحر والقر ، والإمام العادل يا أمير المؤمنين

كالأب الحاني على ولده ، يسعى لهم صغاراً ويعلمهم كباراً ،

يكتسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد مماته ، والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة .

--------------------------------------------------------------------------------

منال العلم

العلم شيء بعيد المرام ، لا يصاد بالسهام ، ولا يقسم بالأزلام ،

ولا يرى في المنام ، ولا يضبط باللجام ، ولا يكتب للئام ، ولا يورث

عن الآباء والأعمام ، وزرع لا يزكو إلا متى صادف من الحزم ثرى طيباً ،

ومن التوفيق مطراً صيباً ، ومن الطبع جواً صافياً ، ومن الجهد روحاً دائماً ،

ومن الصبر سقياً نافعاً .

وغرض لا يصاب إلا بافتراش المدر ، واستناد الحجر ورد الضجر ،

وركوب الخطر ، وإدمان السهر ، واصطحاب السفر ، وكثرة النظر ، وإعمال الفكر .

--------------------------------------------------------------------------------

الفعل والإحسان

دخل أبو بكر الطرطوشي على الأفضل بن أمير الجيوش مصر

فقال له : ( أيها الملك إن الله سبحانه وتعالى قد أحلك محلاً عالياً شامخاً ،

وأنزلك منزلاً شريفاً باذخاً ، وملكك طائفة من ملكه ، وأشركك في حكمه ،

ولم يرض أن يكون أمر أحد فوق أمرك فلا ترض أن يكون

أحد أولى بالشكر منك ، وأن الله سبحانه وتعالى قد ألزم الورى طاعتك

فلا يكون أحد أطوع لله منك وليس الشكر باللسان ، ولكنه بالفعال والإحسان .

روي أن ابن عباس رضي الله عنهما جيء إليه بشاب حيرت الخصومة عقله قال له :

امدد بصرك يا ابن أخي ما السواد الذي ترى ؟ قال : فلان ،

قال : صدقت ، قال : فما الخيال المسرف من خلفه ؟؟ قال : لا أدري

، قال عبدالله : يا ابن أخي فكما جعل الله لأبصار العيون حداً محدوداً

من دونها حجاباً مستوراً ، فكذلك جعل لأبصار القلوب غاية لا يجاوزها ،

وحدوداً لا يتعداها ، قال الراوي : فرد الله على الشاب غارب

عقله وانتهى عن المسألة عما لا يعنيه .

--------------------------------------------------------------------------------

لقمان يعظ ابنه

يابني اختر المجالس على عينك فإذا رأيت المجلس يذكر الله عز وجل فيه

فاجلس معهم ، فإنك إن تك عالماً ينفعك علمك ، وإن تك عيياً يعلموك ،

وإن يطلع الله عز وجل عليهم برحمة تصبك معهم ، يا بني إنك منذ

نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الأخرى ، فدار أنت إليها تسير

أقرب من دار أنت عنها تبعد ، يا بني إياك والدين فإنه ذل النهار هم الليل .

خرج الزهري يوماً من عند هشام بن عبدالملك فقال : ما رأيت كاليوم

ولا سمعت كأربع كلمات تكلم بهن رجل عند هشام دخل عليه

فقال : يا أمير المؤمنين أحفظ عني أربع كلمات فيهن صلاح

ملكك واستقامة رعيتك ، قال : ما هن ؟ قال : لا تعد عدة

ولا تثق من نفسك بإنجازها ولا يغرنك المرتقى وإن كان سهلاً

إذا كان المنحدر وعراً واعلم أن للأعمال جزاء فاتق العـواقب

وأن للأمور بغتات فكن على حذر ، قال عيسى بن دأب :

فحدثت بهذا الحديث ( المهدي ) وفي يده لقمة

قد رفعها إلى فيه فأمسكها وقال : ويحك ، أعد علي ،

فقلت يا أمير المؤمنين : أسغ لقمتك فقال : حديثك أعجب إلي .

--------------------------------------------------------------------------------

علينا الحذر

طرق شهر رمضان الفضيل أبوابنا وهو شهر امتاز بعبادة وأجواء روحانية معينة ،

والمتابع يرى من بعض الناس مخالفات نسوقها على سبيل التحذير ومنها :

تقويت صلاة العشاء لأجل إدراك إمام معين اعتاد أن يصلي

معه التراويح كل ليلة ، وهذا خطأ واضح وصاحبه آثم إذا

علم أن صلاة العشاء ستفوته ، إذ إنه فرط في المحافظة

على إدراك الجماعة في الفرض مقابل إدراك التراويح .

عدم التحري فيمن يؤدي إليهم الزكاة رغبة في التخلص

من المسؤولية وبراءة الذمة فقط .

ما يحصل من بعض الأئمة في الإطالة الواضحة في الدعاء بالقنوت

وهنا تكون المشقة فيحصل الضرر والحرج ، وقد أمر النبي r

بمراعاة حال المصلين .

تطيب بعض النساء عند حضورهن على المساجد يطيب

تظهر رائحته ، كذا عدم التستر الكامل ورفع الأصوات

وهذا بحد ذاته موضع فتنة فكيف إذا كان الزمان فاضلاً والمكان فاضلاً .

--------------------------------------------------------------------------------

من أقوالهم

*قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : تعلموا العلم ، فإن تعلمه لله خشية

، وطلبه عبادة ، ومدارسته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه من

لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة ، وهو الأنيس في الوحدة ،

والصاحب في الخلوة والدليل على الدين .

*قال ابن مسعود رضي الله عنه : من كان منكم متأسياً فليتأس بأصحاب نبينا محمد r

فغنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً واقلها تكلفاً وأقومها

هدياً وأحسنها حالاً ، قوماً اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه ،

فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم .

*قال داود الطائي : إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة

مرحلة حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن

تقدم في كل مرحلة زاداً لما بين يديها ، فافعل فإن انقطاع السفر

عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك فتزود لسفرك ،

واقض ما أنت قاض من أمرك فكأنك بالأمر قد بغتك .

*قال الحسن : اجتمع ثلاثة من العلماء فقالوا لأحدهم : ما أملك ؟

قال : ما أتى علي شهـر إلا ظننت أني سأموت فيه ، قال :

فقال صاحباه : إن هذا لأمل ، فقالا لأحدهم : فما أملك ؟

قال : ما أتت علي جمعة إلا ظننت أني سأموت فيها ،

قال : فقال صاحباه : إن هذا لأمل ، فقالا للآخر : فما أملك ؟

قال : ما أمل من نفسه في يد غيره ؟